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恐怖似乎逃脱了理由,正如米歇尔写道的那样,“历史源于它的铰链”

历史学家,试图了解难以理解,早就想只保留两种原因,无论是把它看作是历史本身特殊规定的例外情况,或在革命话语的内在的东西

第一反应塑造了一种“情境理论”,即面对所有战线宣战,以“自卫”的名义证明了一个戏剧性的制度

另一种是历史宿命论的形式:恐怖,启蒙哲学的变性女儿,将属于革命意识形态本身;这将是强制性的段落

换句话说,两本重要的书籍可以重新思考它

从这个意义上说,Annie Jourdan和Timothy Tackett有时会进行令人惊讶的密切分析

春季和秋季1793年的这几个月的第二部分时的恐惧人民共和国的精英广播的感觉强加了一系列的法律,法令,特殊机构,以恐吓敌人,国家镇压,在一年内造成将近3,000名受害者,在巴黎被断头台;美国历史学家寻求理解暴力的历史可以追溯到1789年的这种政治文化的起源,分析这些时刻,更比我们想象的,当它在公共空间得到释放,并考虑政治精英如何通过使其成为权力来源来适应自己

同样,Annie Jourdan提供了一个广泛的阅读 - 一个“新故事” - 集中在将革命解释为“内战”

随着革命新闻的加剧,随着连续的竞争而演变的战争更加激烈

在这两种情况下,这都将恐怖置于......