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1月16日,在剧院德拉公社奥贝维利耶(塞纳 - 圣但尼省),是一个长期的移动集会现场,其中哲学家阿兰·巴丢想纪念这两个80岁生日和50年他着名的神学院,为他的追随者提供最后一次公众反思

于1966年开业,研讨会在兰斯,巴黎第八,国际哲学学院在高等师范学校大学的大学轮流举行,最终,因此,在城市剧院

自1983年以来的所有这些工作将由Fayard出版,他已经出版了九卷

最后发表的内容涵盖了2010 - 2012年,题为“改变世界”是什么意思

新闻评论之间,阿兰·巴丢那里通过西方的文字,因为通过卢梭或布莱希特的戏剧小说中的柏拉图式的辩证法拉康精神分析,质疑“旧词的未来革命秩序

“我爱我的国家,法国,我接受这句话,”你在Alain Finkielkraut的“解释”中说过(Lignes,2010)

1789年的遗产在这场爱情中占有什么位置

一个决定性的地方

因为我对法国的热爱没有达到其一般的历史速度

在法国,有一种坚实,坚定的保守基础

鉴于历史事件,通过1848年革命使她在巴士底狱月68攻坚的普遍荣耀,巴黎公社的人民阵线,法国有一个最大的大屠杀的悲惨特权工人造反(1848年6月,公社),同意专制政权,其业务赞赏奴性,拿破仑小万安非常小,特别是卑鄙的专业,为国家叛逆偏好当人们害怕的时候......